原來我們的共識是做一天和尚撞一天鐘是得過且過的應付，但是張老師說這是最低的敬業(yè)，因為有的人只撞了半天鐘或者在這一天里少撞了兩下，總是是偷懶了，相比較這個撞了一天鐘的和尚是敬業(yè)的。只是這種狀態(tài)就像美國對教師的分類中所談及的不快樂的教師。把教師行業(yè)作為謀生的手段，總是感覺自己的付出與薪酬不成比例，所以整天就生活在不快樂之中。這樣敬業(yè)的老師一般在職業(yè)的初期，這個時期是最需要感情鼓勵和技術支持的時期。其實，我身邊大部分的老師都處于這個時期，即使他們有的已經(jīng)工作了將近20多年，他們每一日都撞夠時間，也撞夠次數(shù)，唯獨沒有找到撞鐘的快樂。他們不敢舍棄教師這個職業(yè)，因為他們不知道離開之后自己還能做什么，于是就這樣沒有精氣神地耗著。遇到班級里難管的學生就叫家長，指責家長沒有管教好。家長在教育方面不是專業(yè)人員，家長理應可以管教不好。但是我們是專業(yè)技術人員，我們理應比家長有更專業(yè)的策略，專業(yè)的標準，專業(yè)的精神來解決教育中的問題。我認為這個時期的教師需要的不是外因的幫助鼓勵，我認為是自我成長的自覺。每一個教師經(jīng)過師范教育，都被認為是合格的，這個合格既包括本體性知識的合格，也包括自我教育能力和條件性知識的合格。我們不能面對自我發(fā)展的困境就止步不前，要有自我救贖的勇氣和行動。如果做到了這一點，那么就達到了張紅老師所認為的第二點：勤業(yè)。 二、勤業(yè)是從敬業(yè)到精業(yè)的橋梁 勤業(yè)是一種狀態(tài)，也是一種源自于內(nèi)心的追求。這個階段相當于美國教師分類中的渴望和別人分享知識和為愛心所驅(qū)使的老師。“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。”當遇到棘手學生難以教化，當遇到某個知識點難以給學生講明白，這都是我們探究“業(yè)”的原因，因為有不會不懂的，所以要一直處于敞開胸懷接納知識、接納新思想的狀態(tài)，甚至是越細膩地觀察教育，越多的疑問等著自己去一探究竟。如果達到了這個境地，那么就是勤業(yè)的狀態(tài)，這個狀態(tài)保持下去，積累到一定程度，就會走向卓越，也就是張紅老師所提到的第三個階段：精業(yè)。 三、精業(yè)是專業(yè)成熟期 從勤業(yè)走向精業(yè)最明顯的就是反思。反思是什么？反思就是反反復復地追問，問誰？問自己；反思就是照鏡子，鏡子是誰？鏡子就是標準。反思要常把原因歸結為自己的努力不夠而不要歸結為學生方面的不可控原因。張老師用兩份反思的案例讓我知道了反思的具體內(nèi)容，她所指出的反思的問題：太愛說是學生不夠努力，學生家庭教育缺失，學生基礎不好等，其實這些歸因就是在為自己找不努力的借口。如果學生都敏而好學，還要教師做什么？作為一名專業(yè)的教師，我們遇到問題就是要用專業(yè)的策略來解決它，而不是靠簡單的棍棒教育。張老師說如果棍棒教育能夠解決問題，那么學校找一些個子高、力氣大的人來當老師，就不必讓師范院校去花力氣培養(yǎng)教師了。教師的工資酬謝的是專業(yè)技術功勞而不是苦勞。精業(yè)期的教師更應該用專業(yè)的視角來看待教育問題，解決教育問題。 張紅老師的講述親切、生動，喜歡拿實例來說事。舉的例子都是自己身邊的老師或者自己女兒的老師亦或者自己聽到的實事，這些真實的事例更加有說服力。而這些事例也都似發(fā)生在我們身邊的，似乎是我們每個老師身上都發(fā)生的事，因此聽講座就像照鏡子似的，聽得人臉紅、汗流，也更想從張老師這里聽到箴告，獲得良策。張紅老師說師德教育的最終目的是幫助老師走向成功，這樣的報告是真正的師德教育。
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