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第二章 教育與人的發(fā)展
一、單項(xiàng)選擇題
1.我國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是( )。
A.孔子
B.荀子
C.孟子
D.老子
2.英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”是( )的典型代表。
A.外鑠論
B.內(nèi)發(fā)論
C.遺傳決定論
D.多因素相互作用論
3.美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是( )。
A.環(huán)境因素
B.社會(huì)條件
C.主觀努力
D.成熟機(jī)制
4.“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”,這句話體現(xiàn)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素是
( )。
A.遺傳因素
B.環(huán)境
C.教育
D.個(gè)體主觀能動(dòng)性
5.青春初期的孩子身高體重的增長(zhǎng)已達(dá)到較高水平,而骨化過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成。這體現(xiàn)了
個(gè)體的身心發(fā)展具有( )。
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個(gè)別差異性
6.我國(guó)古代思想家董仲舒提出了“性三品說(shuō)”,他把人性由高到低分為圣人之性、中民之
性、斗筲之性三等。其中,“圣人”是先知先覺(jué)者,無(wú)需教育;而“斗筲”之性不可移,
教也無(wú)用。這種觀點(diǎn)屬于( )。
A.環(huán)境決定論
B.教育主導(dǎo)論
C.遺傳決定論
D.外因決定論
7.洛克認(rèn)為:“我們?nèi)粘K?jiàn)的人中,他們之所以或好或壞,或有用或無(wú)用,十分之九都是他們的教育所決定的。”康德甚至認(rèn)為:“人只有教育才能成為人,人完全是教育的結(jié)果。”這些話反映了( )的觀點(diǎn)。
A.遺傳決定論
B.教育無(wú)用論
C.教育萬(wàn)能論
D.輻合論
8.下列關(guān)于遺傳素質(zhì)對(duì)身心發(fā)展的作用的表述,正確的是( )。
A.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了多種可能
B.遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)別差異的主要因素
C.遺傳素質(zhì)只為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提
D.遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過(guò)程及其階段
9.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了( )。
A.現(xiàn)實(shí)性
B.必然性
C.方向性
D.可能性
10.在兒童發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用的是( )。
A.遺傳素質(zhì)
B.家庭環(huán)境
C.學(xué)校教育
D.社會(huì)人文地理?xiàng)l件